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圖說:新營講堂,禮請佛光山人間佛教研究院研究員妙願法師,主講「從《佛法真義》認識星雲大師人間佛教思想」 人間社記者黃俊雄攝
圖說:新營講堂,禮請佛光山人間佛教研究院研究員妙願法師,主講「從《佛法真義》認識星雲大師人間佛教思想」。 人間社記者吳素娥攝妙願法師新營講堂 闡述佛法真義 說因緣 講解脫
2020-08-18
期待歡喜佛法,來聽講的信眾「聽得懂」、「記得住」、「做得到」,新營講堂於8月16日,禮請佛光山人間佛教研究院研究員,妙願法師主講「從《佛法真義》認識星雲大師人間佛教思想」,160位信眾聆聽受益。
妙願法師表示,《佛法真義》星雲大師站在「證道不同」、「願力不同」、「人間關懷不同」的角度見解獨到撰述了307篇,務必使「人人能讀,讀而易解,解而能信,信而能行」,呈現出超越的、正向的、各有所安、各有所得,直述佛陀本懷,自我圓滿的人間佛教。
妙願法師接著說,星雲大師以現代的語言,活潑的體裁,揉合傳統教義式的名相,在談空、說有;僧、眾互信;自利、利他;來世、今生齊修等境界中,從山林,走入人間,挺進「聯合國」。實踐「我是佛」、「做自己的觀音」,提升信仰上的能量,建立自我信心,讓人人看見夢想的力量。
妙願法師闡述:星雲大師《佛法真義》中的「因緣果報」:人間萬事萬物,都是仗「因」託「緣」才有「果」的生起,無有例外。阿含經:「此生故彼生,此滅故彼滅,此有故彼有,此無故彼無」,這是宇宙不易的定律,世間一切事物,沒有絕對的存在;都是相對的依存。因其恆存不減,遇「緣」則起,這種相續不斷的因果,和主從相連的關係,建構了繁雜萬端的幻化世界。
人生在世,要成就好因緣、成就眾生,能利他才能自利,星雲大師於1991年在美國,資助素昧平生的畫家李自健,成就了他在2007年湖南長沙開設的美術館,還被認證為「全球最大的藝術家個人美術館」,有了這段好因緣,才有往後2006年湖南「覺有情-星雲大師墨跡巡迴展」、「嶽麓書院演講」、2014年「獲頒湖南大學名譽教授」等的大陸弘法成果。誠然,法界中哪一個不是靠好因緣,才能結善果的。
最後法師告訴大眾:在淨與染的滾滾紅塵中,想「了生脫死」必須在第六、七意識上,下修持功夫,清淨我們的念頭,才能得力。人生「如夢、如幻、如影」,輪迴生死海,煩惱無盡;龍樹菩薩云:「即空、即假、即中」,人人肯定我是佛,方是解脫之道。
〈十修歌〉是人間佛教的解脫之道,看待生死如花開花落一般自然,只要自己看得破、想得開、不計較、不比較,在哪裡都可以解脫:解脫不在別人在自己,不在他方在當下。
妙願法師表示,《佛法真義》星雲大師站在「證道不同」、「願力不同」、「人間關懷不同」的角度見解獨到撰述了307篇,務必使「人人能讀,讀而易解,解而能信,信而能行」,呈現出超越的、正向的、各有所安、各有所得,直述佛陀本懷,自我圓滿的人間佛教。
妙願法師接著說,星雲大師以現代的語言,活潑的體裁,揉合傳統教義式的名相,在談空、說有;僧、眾互信;自利、利他;來世、今生齊修等境界中,從山林,走入人間,挺進「聯合國」。實踐「我是佛」、「做自己的觀音」,提升信仰上的能量,建立自我信心,讓人人看見夢想的力量。
妙願法師闡述:星雲大師《佛法真義》中的「因緣果報」:人間萬事萬物,都是仗「因」託「緣」才有「果」的生起,無有例外。阿含經:「此生故彼生,此滅故彼滅,此有故彼有,此無故彼無」,這是宇宙不易的定律,世間一切事物,沒有絕對的存在;都是相對的依存。因其恆存不減,遇「緣」則起,這種相續不斷的因果,和主從相連的關係,建構了繁雜萬端的幻化世界。
人生在世,要成就好因緣、成就眾生,能利他才能自利,星雲大師於1991年在美國,資助素昧平生的畫家李自健,成就了他在2007年湖南長沙開設的美術館,還被認證為「全球最大的藝術家個人美術館」,有了這段好因緣,才有往後2006年湖南「覺有情-星雲大師墨跡巡迴展」、「嶽麓書院演講」、2014年「獲頒湖南大學名譽教授」等的大陸弘法成果。誠然,法界中哪一個不是靠好因緣,才能結善果的。
最後法師告訴大眾:在淨與染的滾滾紅塵中,想「了生脫死」必須在第六、七意識上,下修持功夫,清淨我們的念頭,才能得力。人生「如夢、如幻、如影」,輪迴生死海,煩惱無盡;龍樹菩薩云:「即空、即假、即中」,人人肯定我是佛,方是解脫之道。
〈十修歌〉是人間佛教的解脫之道,看待生死如花開花落一般自然,只要自己看得破、想得開、不計較、不比較,在哪裡都可以解脫:解脫不在別人在自己,不在他方在當下。
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